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权姓（quánxìng），在《百家姓》中排名第位。在年全国姓氏人口排名第位以外。
权姓溯源
第一个渊源：源于葛天氏，出自远古时期古帝葛天氏之后，属于以国名为氏。
据史籍《路史》的记载：“古帝葛天氏之后有权氏、葛氏。”
葛天氏，是远古时期位于中原长葛地区的一个部落联盟首领，他对古代人类文明的最大贡献有三：乐舞、种麻、纺织。
在典籍《诗经》中，对葛天氏有近乎神祉般的赞美。葛天氏发明了以牛尾做道具、叩着牛角唱歌跳舞的乐舞形式，因此被人们尊为“乐神”。他还发现了“葛藤”这种植物，不但其根茎可食用，其藤枝纤维更能造福部落之民，教会人们用其纤维纺织制衣，从此人们不但有了抵御自然风寒的衣服，也使原始氏族社会跨入了文明阶段。
在葛天氏的后裔子孙以及部落族人中，有分衍为权氏、葛氏者，世代相传至今，是非常古早的姓氏之一。
第二个渊源：源于子姓，出自商王朝君主武丁后人的封地，属于以国名为氏。
在商汤灭夏桀建立商王朝之后，传至第二十三代君主为商高宗武丁(子昭)，将自己的后代子元封于权邑(今湖北当阳)，公爵爵位，建立了权国，史称权文丁。
从权文丁子元开始，权国在商王朝时期承传了十五位君主，其世系为：权已公→权丙公子痕词→权丁公→子虎甲→子董→权仲癸→权少辛→权安伯→权满伯→权风公→权宣公→子空帛→子丑→权归公子黑肩。由于子董早亡，并未承位，因此实际上只有十四代君主。
周武王姬发灭殷商之后，再封子嘉为权国君主，号称权甲公，是西周时期权国的首任君主。权甲公是周武王之内弟，承周武王之命继任权国君主之位，以持古权国之地。
西周至春秋初期权国君主共有六代，其世系为：权甲公→权横父→权江父→权山戊→权倥父→子诜。
由于权国境地在今湖北省境内，因此在西周时期成为楚国、巴国的邻邦。到了春秋时期，楚武王熊通为了扩张势力，开始向汉水流域的诸夏发动一系列的战事，在子诜为权侯之时出兵攻占并吞灭了权国，将其地改设成权县，命楚若敖之孙斗缗为县尹。
亡国后的权国残余被迫向西南迁徙，不久即被巴国所灭。
后来斗缗又联合原权国的贵族叛楚，被楚军围而杀之。之后，楚武王为避免原权国的贵族再次死灰复燃，便将其皆迁往楚国的那处城(今湖北荆门那口城)监管控制。
亡国之后，权国的贵族子孙以及国人中有以故国名、迁居地名为姓氏者，称权氏、那氏、荆氏等，皆世代相传至今，是很古老的姓氏之一，其权氏一族史称权氏正宗。
子姓权氏族人大多尊奉商武丁(子昭)、权文丁(子元)、权甲公(子嘉)为得姓始祖。
第三个渊源：源于芈姓，出自春秋时期楚国若敖之孙斗缗，属于以封邑名称为氏。
楚武王灭了权国后，改原权国为县，以楚若敖之孙斗缗为权县尹。后来斗缗率领权国遗民谋反，失败后被杀。
在楚斗缗的后裔子孙中，有以先祖主辖之邑名为姓氏者，亦称权氏，世代相传至今。
这就是典籍《韵会》中所记载的：“楚斗缗尹权，后因为氏。”在史籍《名贤氏族言行类稿》中也有类似的记载：“权，芈姓，颛顼之胤封楚，楚若敖之孙斗缗尹权因氏焉。秦灭楚，迁大姓于陇西，因居天水。又，传云，楚武王克权，使斗缗尹之，岭南郡当阳县东南有权城。”所指即芈姓权氏一族。
芈姓权氏族人大多尊奉楚斗缗为得姓始祖，且不与子姓权氏合谱。
第四个渊源：源于子姓，出自西周时期宋国君主微子启的后裔钟离权，属于以先祖名字为氏。
西周初期，商汤的子姓后裔、商纣王的兄长微子启被周公旦封建宋国，由于其始祖曾食采于钟离（今安徽临淮关一带），所以有后裔子孙“以邑为氏”，称钟离氏。
到了汉朝时期，有一位著名的钟离权，字云房，一字寂道，号正阳子，又号和谷子，燕台人(今陕西咸阳)。
钟离权少时工文学，尤喜草圣，身长八尺，后官至大将军，善战骄横。在汉顺帝执政时期的征讨西羌战役中，被大将军粱翼所妒嫉，只配给他老弱残兵不足三万人，结果刚到达目的地就被西羌军劫营，军士们纷纷落荒而逃，钟离权在兵败后躲入终南山而迷路，遇上一胡僧，将他带至一小村庄说：“这是东华先生的住处”，然后告别而去。
东华帝君倪君明接纳了钟离权，乃令其隐于晋州太岳山南麓浮山的羊角山，得帝君授以赤符玉篆、金科灵文、大丹秘诀、周天火候、青龙剑法等。后又在唐朝时期遇华阳真人施肩吾(字希圣，号栖真子)，得太乙刀圭、火符金丹、洞晓玄玄之道。最后在崆峒山紫金四皓峰一洞中得轩辕黄帝所藏玉匣秘诀，遂成为真仙。
修道成后，钟离权束双鬈、衣槲叶，自称“天下都散汉钟离权”，意为“天下第一闲散汉子”。后世的全真道尊他为“正阳祖师”，后列为北宗五祖的第二祖，亦为道教传说中的“八仙”之一。
据史书记载，钟离权后来在游安徽庐山时遇到了吕洞宾，见其有道根，遂授之以大道天遁剑法，龙虎金丹秘文。后吕洞宾成为钟吕金丹派的始祖之一(即纯阳始祖)，对宋、元时期的道教文化发展产生了极其重要的影响。
在元朝时期，元世祖孛尔只斤·忽必烈封钟离权为“正阳开悟传道真君”，元武宗孛尔只斤·海山再加封其为“正阳开悟传道重教帝君”。
在钟离权的后裔族人以及弟子中，在元、明之际的扬佛抑道过程中，有以先祖名字为姓氏者，称权氏、云氏、房氏，还有称寂氏、正阳氏者，皆世代相传至今。
得姓始祖
商武丁(子昭)、权文丁(子元)、权甲公(子嘉)、楚斗缗、钟离权(汉钟离)。
迁徙分布
权氏或是一个典型的多源流汉族姓氏，但人口总数在中国的大陆和台湾省没有列入百家姓前三百位，在宋版《百家姓》中排序为第四百零三位。
权氏源自子姓与芈姓。权氏原为殷商中兴名主武丁的后裔。根据史籍《唐书·宰相世系表》记载，商代武丁的子孙，被封于权，后代以国为姓。而在史籍《通志·氏族略·以国为氏》上记载，权氏原是颛顼帝之后，子姓，是商武帝后裔，后被楚武王所灭，子孙改为权氏。
另外，在权国灭亡后，楚武王任命斗缗到这里当令尹，后来这里部分楚国芈姓人就改为权氏。战国末期，权氏子孙迁于陇西，定居在天水一带。
到了战国末期，楚国被秦国所灭，楚国许多大姓氏族被强令迁移到陇西去，于是，他们就在现在的甘肃天水一带定居下来，然后再以天水为中心繁衍，逐渐分布于全国各地。根据学者考证，三千多年前权国的位置，就在现在的湖北省当阳县的东南部。而后世权氏家族的第二支的来源，在史籍《左传》、《韵会》、《名贤氏族言行类稿》等古籍上也有记载。
在秦、汉的数百年里，权氏一族似乎一直在甘肃天水地区“养精蓄锐”。到了魏、晋以后的南北朝时期，才开始崭露头角。而且“不鸣则已，一鸣惊人”。南北朝时期权氏的优异表现，从著名历史人物权冀、权会、权景宜以及权袭庆等的事迹上看，确实非同一般。权氏一族的名人还有：汉朝时期佐辅都威权忠，唐朝时期宰相权德舆，宋朝时期副宰相权邦彦等。
今陕西省的宝鸡市、西安市长安县，江苏省的徐州市铜山县，山东省的济南市、菏泽市、德州市，四川省的宜宾市屏山县、成都市、苍溪县、绵阳市、广元市，重庆市合川区，山西省的晋城市，河北省的大名市、束鹿县、保定市，青海省的乐都县，河南省的南阳市、漯河市、洛阳市孟津县、商丘市、兰考县，湖北省的十堰市，安徽省的淮北市、六安市、合肥市肥西县、宿州市萧县，甘肃省的张掖市高台县、天水市、庆阳县、陇南市，广西壮族自治区，辽宁省的沈阳市，湖南省的新宁县、临湘市，浙江省的磐安县，北京市，上海市，天津市，江西省的永丰县、吉安市，内蒙古自治区等地，均有权氏族人分布。
郡望
天水郡：西汉朝元鼎三年(丁卯，公元前年)置郡，治所在平襄(今甘肃通渭)，其时辖地在今甘肃省通渭县、秦安县、定西县、清水县、庄浪县、甘谷县、张家川县及天水市西北部、陇西东部、榆中东北部地一带地区。东汉朝永平十七年(甲戌，公元74年)改为汉阳郡。三国时期曹魏仍改为天水郡。西晋时期移治到上邽(今甘肃天水)，北魏时期仍改回为天水郡，其时辖地在今甘肃省天水市、秦安县、甘谷县等市县一带地区。
河南郡：秦朝时期名为三川郡。西汉高祖二年(丙申，公元前年)改为河南郡，治所在雒阳(今河南洛阳)，其时辖地在今河南黄河南部洛水、伊水下游，双洎河、贾鲁河上游地区及黄河北部原阳县一带地区，下辖二十二县，大致相当于今河南省孟津、偃师、巩义、荥阳、原阳、中牟、郑州、新郑、新密、临汝、汝阳、伊川、洛阳等县市一带。东汉时期既都洛阳，为提高河南郡的地位，其长吏不称太守而称尹。隋朝初年河南郡被废黜，后又复为豫州河南郡。唐朝时期为洛州河南府，其辖境都远小于汉朝时期的河南郡。元朝时期为河南路，明、清两朝时期均为河南府。民国时期建为河南省，一直延续至今。
堂号
天水堂：以望立堂。
河南堂：以望立堂。
贞孝堂：贞是对国之贞，孝是对亲之孝。唐时权皋，原在安禄山幕中做事。他发觉安禄山谋反，怕祸及父母，就装病携亲离职而去。刚渡江，安禄山就起兵了。唐玄宗曾召他做监察御史，恰逢权母重病，客居洪州，权皋坚辞不受。后被拜起居舍人，又被召为著作朗，权皋都以侍母为因固辞。人们见他一心事母，都佩服他对国家贞，对父母孝。他死后被谥为“孝贞”。
资料有待补充。
历史名人
权景宣：(生卒年待考)，字晖远；天水显亲人(今甘肃天水)。著名北周大臣。
父权昙腾，西魏陇西郡守。逝世后赠秦州刺史。
权景宣少聪悟，有气侠，宗党皆叹异之。十七岁时，西魏行台萧宝夤见而奇之，表为轻车将军。及至萧宝夤败，权景宣归乡里。
西魏太祖皇帝宇文泰平定陇右，擢权景宣为行台郎中。西魏孝武帝西迁后，授权景宣镇远将军、步兵校尉，加平西将军、秦州大中正。
权景宣通晓军事，有智略。曾跟从北周太祖皇帝拔弘农，破沙苑，他皆先登陷阵，因功于西魏大统初年(公元年)，转祠部郎中。
西魏攻占随郡后，形势还未完全安定下来，在随郡、安陆一带有影响的豪族段珍宝、夏侯珍洽等密谋推梁武帝第六子邵陵王萧纶为主，联络北齐，试图将西魏军队逐出随郡、安陆。杨忠奉命将他们扑灭。西魏稳定地控制随郡后，将其行政建制升格为州，任命黄道玉为随州刺史。黄道玉统治残暴，随州人吴士英等奋起反抗，击杀黄道玉，并聚结武装。西魏将领权景宣致信吴士英，伪称吴士英等诛除黄道玉有功。吴士英等中计，相率向权景宣投附，权景宣将吴士英逮捕处死，将其部下解散。西魏又改称随州为并州，任命权景宣为并州刺史。
北周保定四年(北齐河清三年，公元年)农历9～12月，北周遣柱国尉迟迥等进攻北齐，于洛阳(今河南洛阳)展开大战。
是年农历9月，北齐帝高湛为改善与北周的关系，曾派人将住在晋阳(今山西太原)的北周权臣宇文护之母送往长安(今陕西西安)。不久，突厥在塞北集合兵力，遣使告诉北周，约定再次联兵攻齐。宇文护感念高湛送母之恩，不想再讨北齐，但又怕违背了和突厥的约定而更生边患，不得已，乃征内外诸军二十万人东进。
农历10月，宇文护军至潼关(今陕西潼关)，派尉迟迥率精兵十万为前锋直指洛阳；大将军权景宣率荆襄之兵前往悬瓠(今河南汝阳)；少师杨铡进攻轵关(今河南济源)。农历11月，宇文护进驻弘农(今河南灵宝)，尉迟迥军包围洛阳，雍州牧宇文宪与同州刺史达奚武、泾州总管王雄等屯军邙山(今河南洛阳北)。
杨劂自恃以往与北齐作战未曾失利，出轵关后轻敌深入，结果被北齐太尉娄睿袭破后降北齐。而权景宣率本部兵马围攻悬瓠，迫使北齐豫、永二州刺史举州投降，权景宣遂占领二州。
农历12月，北周军乘胜进攻洛阳，三旬未克，宇文护分兵切断河阳(今河南孟县)道路，以阻遏北齐援兵。诸将轻敌，以为北齐军必不敢出，因而戒备不严，仅派少量侦察人员作例行侦察。
这时北齐派兰陵王长恭、大将军斛律光救援洛阳，但这二将畏惧周军兵力强盛，不敢前进。高湛无奈，决定与并州都督段韶一起自晋阳南下，亲督诸军解救洛阳。段韶到洛阳后，即与诸将登邙阪(今河南洛阳)观察北周军形势。至太和谷(今河南洛阳)与北周将遭遇，即传令诸营结阵以待。以段韶部为左军，长恭部为中军，斛律光部为右军并头进攻。
周军不意齐军突至，军心不稳，仓卒上山迎战，段韶且战且退诱敌深入；俟其疲惫发起反击，大败北周军。周军全线溃退，达奚武、宇文宪、王雄等被迫撤军。权景宣闻知洛阳兵败，亦放弃豫州退还。
这就是历史上南北朝时期著名的“洛阳之战”，此战中，唯有权景宣不败。
当时的南阳郡紧邻敌境，治安混乱，原当地府衙发民守防三十五处，多废农桑，然而奸宄犹作。权景宣到南阳郡后，一并将其除之，唯修起城楼，多备器械，使得寇盗敛迹，民得肄业。百姓称之，立碑颂德。北周太祖帝特赏粟帛，以旌其能。后生迁为广州刺史。
权德舆：(公元～年)，字载之；天水略阳人(今甘肃秦安)，祖辈迁居润州丹徒(今江苏镇江)。著名唐朝诗人。
权怀恩：(生卒年待考)，万年人(今河北万年)。著名唐朝官吏、诗人。
初任万年县令，赏罚明断，见恶则斥，当时人说：“宁饮三斗尘，无缝权怀恩。”后历官庆、莱、卫、邢、宋五州刺史，所到之处，威名赫然。官至益州大都督府长史。
权邦彦：(公元？～年待考)，字朝美；河间人(今河北河间)。著名宋朝大臣。
宋崇宁四年(公元年)登太学上舍第，调沧州教授。入为太学博士。
宋建炎元年(公元年)命知东平府。金人围急，权邦彦誓以死守。城被攻破后，权邦彦犹力战不巳。后累改江淮等路制置发运使，以治办称。
权邦彦曾献十议至朝廷，以图中兴，杨诚斋曾赞曰：“补天重光，扶日再中。”
宋绍兴三年(公元年)，除端明殿学士，签书枢密院事。尝献十议以图中兴；又言宜乘机者三。寻兼权参知政事；与政一年，碌碌无所建明。后又助吕颐浩玫李纲，颇受正直人士不誉。
宋高宗绍兴三年逝世。权邦彦有遗稿十卷，号《瀛海残编》。
权谨：(生卒年待考)，字仲常；徐州人(今江苏徐州)。著名明朝大臣、孝子。
权谨是载入《明史》的“孝义”典范人物，曾历光禄署丞，文华殿大学士，后又任通政司右参议。
十岁丧父，哀痛甚至哭死过去。明朝永乐年间官光禄署丞。
母亲九十岁去世，他在墓旁筑庐，守孝三年。明仁宗时因孝行官文华殿大学士(宰相)，他要辞去，明仁宗说：“朕提升你，要给天下为人子树个典范，其他事对你不苛求。”明仁宗皇帝当年明令群臣要效仿权谨孝义。
明宣宗即位后升其为通政司右参议。又为表彰其孝心，特在徐州户部山赐建孝子牌坊。权谨牌坊始建于明宣德二年(公元年)，是如今徐州仅存的宣扬忠孝名人的纪念性建筑物。
权希军：(～)，山东烟台人。著名现代书画艺术家。少年时代随启蒙老师临习唐楷多年，青年时代参加革命，做宣传工作时，白习油画、美术宇、写标语、画领袖像。后习书法、篆刻。年到中国书法家协会工作，曾任副秘书长、篆刻委员会副主任委员、书法教育委员会副主任委员、刻字研究会会长、常务理事。现为中国书法家协会顾问。书法、刻宇作品二十余次参加国内外重要书法刻宇展，书法作品被中国国际文学艺术作品博览会审定为特别等级。主编有木、竹、瓮、石等四种材质的刻字艺术教材。
权龙选：(～)，湖北十堰人。十堰市张湾区委组织部副部长，十堰市张湾区第五届人大代表。
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