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编者按：值得称赞的不是它的力气，而是它的厚德。圣人的教诲往往也是这样，人们往往追求表面的优劣，而圣人讲究背后的承载。荣华随着境遇或去或来，惟有背后的深意始终存在。天下事，没有起心恶，其行好的。如果有，则是更可怕的伪饰。
文/陶媛
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子曰：“骥不称其力，称其德也。”——《论语．宪问》
骥，良骑也，世之称为千里马。人皆以千里马日行千里，有力有勇而称。而夫子言：不称其力，称其德也。
值得称赞的不是它的力气，而是它的厚德。
就像夸一个人，不是夸他的能力，而是看重背后承载的部分。
能力固然重要，但若无厚重的德性支撑，难免于野马脱缰，四处冲撞，没有方向。
魏晋时期的大才子嵇康，当时跟着一个民间隐士学习，三年的时间他一直问他的老师，如此有才华却隐于山林之中，究竟为了什么呢？先生总是不回答。在临下山的那天，他问老师：您竟没有什么要对我说的吗？先生告诉他：你知道火吗？火堆燃起时，自然有光，但火能燃起来是因为光吗？有的人做事时自然表现出才干，但是因为才干他才是一个人吗？有光在于有柴火，而有才干在于生命的厚重。
现在你呢？才厚而德寡，难免会遭受劫难的。嵇康没有听明白老师的话，数年后果然死于非命。临行前，弹了一曲《广陵散》，作诗言愧对老师昔日教诲。
圣人的教诲往往也是这样，人们往往追求表面的优劣，而圣人讲究背后的承载。荣华随着境遇或去或来，惟有背后的深意始终存在。
我们对待员工，对待生活中接触的人与事，眼睛除了停留表面的观赏，更需明的是它背后的支撑力。天下事，没有起心坏恶，其行良好的。
好的父母教育孩子，也是夸赞背后的厚重，而不是外在的精彩。诸如不是夸孩子聪明，而是赞孩子仁厚与勤奋；不是赞孩子漂亮，而是称她的健康与规律。时间久了，前一种孩子习惯表面的文饰，而后一种孩子则会底蕴日益深厚，所放出的华光，必然明亮而灿烂，却不在外力的逞勇上。
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或曰：以德报怨，何如？子曰:“何以报德？以直报怨，以德报德。”——《论语．宪问》
芜湖分公司张婷：以德报怨是表面现象。以直报怨，以德报德，指德的复杂和无量。但德不是虚无缥缈的，德是人间德，德的地基是品行，是寻常生活里过滤出来的高尚情操。孔子的自我评价是：“吾少也贱，故多能鄙事。”如此，不以私怨废公典，不以私贤罔图报。
淮南分公司葛新芝：怨恨是魔鬼，它让你失去享受宽阔的机会，它让你遗弃感觉大海的情怀，它让你遗失很多美好；恩德则是天使，它让你插上一双美丽的翅膀，播撒爱的种子，收获博爱、幸福和希望。
淮南分公司张璐：以直报怨，公正合理，无需曲意逢迎。以德报德，恩德互惠，正气长存。
淮南分公司赵雪梅：用爱心感化他人，这种高境界，需要我们不断的自我修炼，不断的自我感悟。从自我做起，从身边做起。小家和谐，企业和谐，社会和谐。
淮北分公司王亚南：人们纯净纯善的本性往往被人忽视，犹如乌云遮日。“以直抱怨”在于让迷惑犯错的人忏悔、醒悟，更体现了大慈大悲之心。
淮南分公司王冬冬：君子坦荡荡，小人常戚戚。怀有“以直报怨、以德报德”的心态，以宽容之心、感激之心来待人，是我们共同追求的美德。
淮南分公司魏红：人生在世，要重恩德，更要讲原则。对于怨恨，我们要用正直、真诚的心去对待；对于别人的恩惠、恩德，需要抱有感激的心，用自己的恩德来回报他人。
黄山分公司吴亚奇：面对仇怨，我们不能施以恩惠，那是对恶人恶行的教唆与怂恿；而应该是心怀坦荡，忘记它，取人间大爱、舍个人小憎，不要把别人施予你的仇怨之恨转嫁到你所遇见的人身上，而应该是让那仇怨因你而终，不再扩散。
六安分公司陈红：以直报怨，用你的正直去面对这一切。如果有他人有负于你，你可以用你的正直去对待。但是你要用你的恩德，用你的慈悲，去真正回馈那些也给你恩德和慈悲的人。
马鞍山分公司高丽：对待怨恨，我们该以其人之道还治其人之身，还是用胸怀和博爱去感化对方？前者虽行事畅快但却于事无补，后者让不道德的人挥霍您的善良。在面对冲突时，我们要以德报德，做一个感恩的人，让怨气消逝在磊落与坦荡中，社会因此而美好。
滁州分公司章敏：是否采取以德报怨，取决于抱怨人自身的道德品行。倘若抱怨你的人，只是在公事上的坚持，抑或是意见分歧产生抱怨，其人品却是至好，那我们应当海纳百川，以德行逐渐抵消对方的抱怨。
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